书名:网游之恶魔传说
海量小说，
在【欧安文库】
作品相关
浮生若茶
茶叶因沸才释放蕴的清，生命也只有遭遇次次挫折，才能留生的幽
个屡屡失意的年迢迢到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对老僧释圆说：“像这样屡屡失意的，活着也是苟且，有什么用呢？”老僧释圆如入定般坐着，静静听着这位年的叹息和絮叨，什么也说，只是吩咐小和尚说：“施主远途而，烧壶温。”小和尚诺诺着去了。稍顷，小和尚了壶温，释圆老僧抓了把茶叶放杯子里，然用温沏了，放在年面的茶几，微微笑说：“施主，请用些茶。”年俯首看看杯子，只见杯子里微微地袅几缕汽，那些茶叶静静地浮着。年解地询问释圆说：“贵寺怎么用温冲茶？”释圆微笑语，只是示意年说：“施主请用茶吧。”年只好端起杯子，呷了两。释圆说：“请问施主，这茶可？”年又呷了两，品了又品，摇摇头说：“这是什么茶？点茶也没有呀。”释圆笑笑说：“这是闽渐的名茶铁观音，怎么会没有茶？”年听说是乘的铁观音，又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷两又再三品味，还是放杯子肯定地说：“真的没有丝茶。”老僧释圆微微笑，吩咐门外的小和尚说：“再去膳烧壶沸。”小和尚又诺诺着去了。稍顷，提壶壶吱吱着浓浓气的沸，释圆起，又取个杯子，撮了把茶叶放去，稍稍朝杯子里注了些沸。放在年面的茶几，年俯首去看杯子里的茶，只见那些茶叶在杯子里地沉浮，随着茶叶的沉浮，丝微的清从杯子里袅袅地溢。嗅着那清清的茶，年住去端那杯子，释圆微微笑说：“施主稍候。”说着提起壶朝杯子里又注了缕沸。年再俯首看杯子，见那些茶叶沉沉浮浮得更嘈杂了。同时，缕更醇更醉的茶袅袅地升腾杯子，在禅里地弥漫着。释圆如是地注了五次，杯子终于了，那的杯茶，沁得屋津津生。
释圆笑着问：“施主可知同是铁观音却为什么茶味迥异吗？”年思忖说：“杯用温冲沏，杯用沸冲沏，用同吧。”释圆笑笑说，用同，则茶叶的沉浮就同。用温沏的茶，茶叶就地浮在之，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清呢？而用沸冲沏的茶，冲沏了次又次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释了它雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清冽。世间芸芸众生，又何尝是茶呢？那些经风雨的，平平静静生活，就像温沏的淡茶平地悬浮着，弥漫们生命和智慧的清，而那些栉风沐雨饱经沧桑的，坎坷和幸次又次袭们，就像被沸沏了次又次的酽茶，们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸次次冲沏的茶样溢了们生命的脉脉清。
是的，浮生若茶。们何尝是撮生命的清茶？而命运又何尝是壶温或炽烈的沸呢？茶叶在为沸才释放了它们本蕴的清。而生命，也只有遭遇次次的挫折和坎坷，才能留们脉脉生的幽！
恶魔
恶魔
百科名片
恶魔（英文：Demon）是各种宗、文学作品、影视作品、ACG作品中虚构的拥有超自然量的恶存在，通常是特别强的魔鬼。心所浮现的恶意即是恶魔。当类遭遇到自然量的威胁、自己或者的恶意，自然而然会去寻找其源头。而这些造成恶意的原因，被化形成了灵、恶神，甚至到最形成了所谓的恶魔。对于类说,恶魔是迷信的产,也是存在的,但是"恶魔般的"亦及"有害的"东西却会因自的恶意而困扰着们,"恶魔"只是迷信的们造替自己的念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了.1、词语
基本信息
恶魔词目：恶魔
拼音：èmó
基本解释
1.[devil]
2.佛语。障碍佛法的恶神的总称
3.比喻非常凶恶的
详解释
1.佛语。障碍佛的恶神的总称。
《圆觉经》：“无令恶魔及诸外恼其心。”2.比喻极会害的事。极为凶恶的。
闻多《看》：“朋友，乡愁最是个无的恶魔。”闻捷《眼睛拢》：“怎么办？可敢战恶魔？”基本概念
综观东方或西方的历史，类文化早期的泛灵论（Animism）时代，并没有恶魔的存在，那时候多只有恶灵的现，或是所谓的恶作剧灵（Trickster）。当历史开始入多神时代，们相信善与恶始终是对立的，相对于代表正义的善神，另方面代表恶的恶神也随之登场，彼此共存，相互制衡。源于波斯及巴比等地的宗主张善恶二元论，为类揭示了光明与黑暗两股的源头。如萨宗中为带疾病等灾厄的“恶灵”“恶灵”、神祇或类之敌、类的存在，皆可以demon称之。但是，强调唯真神的基督宗（包天主在）均将异神祇视为恶魔（Demon），以否定其神格的存在，就连旧约圣经里的撒旦（Satan）也是神忠实的仆役。到了新约圣经以的时代，唯真神的信仰已然确立，无需再去贬抑异神祇，因而创造作为神的敌对者的堕落天使（Devil），关于这部分新约圣经的启示录明记载着：恶魔是堕落到间的天使，主宰著黑暗，阻止类和帝通，无所用其极。
网络用语：恶魔
恶魔(devil)词的源,和"神"(divinity)次属于同语,起源于印欧语的divi(女神)或deva(神);在波斯语中这语为daeva;在古代英语中,为divell;而在古代罗马,则是"众神"(divus)之意.也就是说,在古代的传说和传奇中,神和恶魔常被混为谈.而"神圣的"(divine)和"恶魔般的"(devilish)两个单词在希伯文中被诠释为"有益"和"有害"地狱七魔王版本
地狱的七魔王（名册1）最普遍、最理、考证中最正确的：路西法(Lucifer)--骄傲
利卫旦(Leviathan)--嫉妒
阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒
贝利亚(Beliel)--懒惰
玛门(Mammon)--贪婪
别西卜(Beelzubub)--饕餮
阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--.
按七宗罪的罪行重排序。
地狱七魔王版本二
地狱七王（名册2）：
骄傲(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯(Mephisto.Pheles),真为自信,代表太阳;嫉妒(Neid):贝鲁塞巴布(Beelzebubu),真为心,代表星;懒惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真为娱乐,代表月亮;愤怒(Zorn):阿拉斯特尔(Alastor),真为集中,代表星;食(Fressere):洛克(Moloch),真为成,代表木星;(Tragheir):贝尔菲尔(Belphegor),真为恋,代表金星;强(Unfeusch):贝黑斯(Behemoth),真为希望,代表土星.以摘自拙作《关于地狱七王的完全考证》恶魔等级列表版本
